高中時(shí)期，一本天下霸唱的小說(shuō)就能成為全班男生爭(zhēng)搶的“寶”。學(xué)校不讓看課外小說(shuō)，我們就晚上躲在被窩里打著手電筒看。

那個(gè)時(shí)候，我們或許不了解天下霸唱這個(gè)作家，但胡八一、王胖子等人物卻深深地刻在了我們心里。跟隨他們一起冒險(xiǎn)，我們也在枯燥無(wú)聊的學(xué)生時(shí)代尋找到了一絲精神慰藉。

一晃十幾年，我們從高中到了大學(xué)，從大學(xué)畢業(yè)，有的進(jìn)入工作，有的結(jié)婚生子，有的在外漂泊。而另一邊，天下霸唱的影響力從網(wǎng)文界、小說(shuō)界延展到了影視界、娛樂(lè)界。

于是，再次看到銀幕上胡八一、郭得友，我們熱淚盈眶，仿佛看到了當(dāng)初躲在被窩里看小說(shuō)的自己。

那時(shí)我們驚奇于故事的百轉(zhuǎn)千回，感嘆大千世界無(wú)奇不有。多年以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)小說(shuō)里不僅只有難忘的故事，里面滲透的作者的文化情懷才是讓故事歷久彌新的因素。

《河神》如是，《火神》、《崔老道》也如是。

說(shuō)到底，很多人喜歡懷舊，而天下霸唱寫(xiě)的傳統(tǒng)文化恰恰是撥動(dòng)懷舊情緒的那根弦。

天下霸唱的傳統(tǒng)文化情懷

最初知道天下霸唱，還是高中時(shí)期同桌的介紹，作為超級(jí)小說(shuō)迷的同桌喜歡一切玄幻、奇幻類小說(shuō)，而當(dāng)他接觸到天下霸唱的小說(shuō)時(shí)，第一個(gè)跟我講述了小說(shuō)的奇妙故事。

他講得眉飛色舞，我聽(tīng)得嘖嘖稱奇。意志再堅(jiān)定，也禁不住翻看幾眼，可曾想，一發(fā)不可收拾，竟一口氣看完了整部小說(shuō)。

看完之后恨不得給天下霸唱大大跪下！這想象力真是絕了！

天下霸唱的筆法和故事就一個(gè)字——奇。奇絕，奇譎，奇思，奇妙。奇而不懸，里面的大部分恐怖懸疑點(diǎn)都能夠被唯物主義解釋，最終歸于自然物理傳統(tǒng)文化。真正讓人害怕的其實(shí)還是人的心理作用，尤其是天下霸唱的筆端稍稍虛晃幾槍，就將人性的恐懼激發(fā)出來(lái)，不寒而栗。

后來(lái)才知道，天下霸唱的想象力其實(shí)也來(lái)源于生活，與他的人生經(jīng)歷密不可分。作為一個(gè)地地道道的天津人，天下霸唱從小就很喜歡聽(tīng)老人講一些天津衛(wèi)的老故事。之后做過(guò)美發(fā)，賣(mài)過(guò)服裝，開(kāi)過(guò)外貿(mào)公司，和各行各業(yè)的人打交道，積累了豐富的寫(xiě)作素材。

除了天馬行空的想象力，最讓人佩服的還是天下霸唱對(duì)歷史傳說(shuō)、傳統(tǒng)民俗、舊時(shí)奇聞的深諳。一部作品能否打動(dòng)人心，在于內(nèi)里表達(dá)的情感，以及是否有著作者帶著溫度的文化情懷。

猶記得當(dāng)年看天下霸唱小說(shuō)時(shí)，最常想的是，如果我也能去大漠黃沙的新疆、神秘莫測(cè)的昆侖、驚險(xiǎn)十分的云南……那該有多好啊。

許多年過(guò)去了，我們或許不記得在那里究竟發(fā)生過(guò)什么，有過(guò)什么樣的生離死別。但我們還會(huì)記得有那么一個(gè)地方，它像是一個(gè)陌生而熟悉的地標(biāo)，刻在了每個(gè)人的心里。

而這，如果沒(méi)有天下霸唱的傳統(tǒng)文化情懷，我們根本不可能感受到。是的，故事是最基本的，最吸引人的，但傳統(tǒng)文化情懷才是永恒的，最打動(dòng)人的。

在《河神》中，天下霸唱對(duì)傳統(tǒng)文化的書(shū)寫(xiě)更加具體化，民國(guó)時(shí)的天津衛(wèi)，剛剛經(jīng)歷過(guò)封建制度的推翻，新舊交替中，一些奇人異士嶄露頭角，共同構(gòu)成了一個(gè)魚(yú)龍混雜的大江湖。

古龍說(shuō)，有人的地方就有江湖。而有江湖的地方，就有故事。

天下霸唱的故事是建立在天津衛(wèi)這個(gè)獨(dú)特地域空間之上的，恰好是傳統(tǒng)文化聚集的地方。

天下霸唱的筆下，《河神》不僅是屢破奇案的傳奇故事，還是傳統(tǒng)文化的歷史記錄，天津的地理風(fēng)俗、天津路線布局、各具特色的天津大橋、市井氣卻熱心腸的天津百姓，以及人民公園等坐標(biāo)性建筑……讓人倍感親切的不就是這些熟悉的地域文化嗎？

還有《河神》中經(jīng)常提到的一句話，“九河下梢天津衛(wèi)，三道浮橋兩道關(guān)”，其實(shí)也是有歷史來(lái)由的，“九河”指天津的海河水系，但并不只有九條河，中國(guó)傳統(tǒng)觀念中“九”為極數(shù)，即最大最多的意思。

“三道浮橋”是指鹽關(guān)浮橋、鈔關(guān)浮橋、窯洼浮橋，“兩道關(guān)”就是鈔關(guān)和鹽關(guān)。而《河神》中提到的小西關(guān)，本是教軍場(chǎng)，之后廢棄了被袁世凱改為游民習(xí)藝所，關(guān)押犯人。

作為吃貨，《河神》中的美食自然不能錯(cuò)過(guò)。天下霸唱也寫(xiě)了許多天津特色美食，“小神婆”三句兩句不離肘子，使得肘子成為劇中亮點(diǎn)。天津有名的肘子出在三個(gè)地方：登瀛樓、洪盛園、順福樓。其中登瀛樓是百年老店了，現(xiàn)在天津還有。

天津小吃果子、漿子、鍋巴菜、羊湯、炸糕、狗不理的包子，在《河神》中通通涉及，不過(guò)作為天津最饞人的特色菜，怎么少得了貼餑餑熬小魚(yú)呢？

《河神》中如此具有傳統(tǒng)文化溫度的場(chǎng)景比比皆是，在天下霸唱筆下成為饞人的美食、熱鬧的碼頭、熱心的市民，天津衛(wèi)這座歷史名城，寄托了作者多少情思。

我想，這就是天下霸唱的傳統(tǒng)文化情懷，他應(yīng)該和我們一樣，也是個(gè)念舊的人。就像再次碰到那個(gè)同桌時(shí)，我們聊的不是學(xué)習(xí)，而是當(dāng)初一起偷偷看的小說(shuō)。

《河神》之后《火神》、《崔老道》正在趕來(lái)

一定很多人和我一樣，看《河神》沒(méi)看過(guò)癮。去年夏天，由天下霸唱小說(shuō)改編的網(wǎng)劇《河神》上線，獲得了一眾好評(píng)，讓更多人認(rèn)識(shí)到天下霸唱的實(shí)力。而天津衛(wèi)的傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗也再現(xiàn)銀幕，令人關(guān)注。

好在天下霸唱沒(méi)有停下創(chuàng)作的腳步，《火神》、《崔老道》已經(jīng)趕來(lái)，依然是熟悉的味道，依然可以看到大量傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

兩年前，天下霸唱開(kāi)始構(gòu)思《火神》，就有了一個(gè)打造中國(guó)版“復(fù)仇者聯(lián)盟”的想法，這是一個(gè)包含中國(guó)傳統(tǒng)文化、江湖奇人異士、民風(fēng)民俗的大格局的故事，也是一個(gè)需要大量前期準(zhǔn)備的文字大工程。

《火神》還要解決的是如何以說(shuō)書(shū)人的口吻進(jìn)入到這個(gè)故事，在《河神》中天下霸唱已經(jīng)嘗試這種風(fēng)格，到《火神》這部書(shū)就更加得心應(yīng)手了。

在延續(xù)了《河神》宏大世界觀的基礎(chǔ)上，《火神》依然將背景設(shè)置在熟悉的天津衛(wèi)，以單元?jiǎng)〉男问綐?gòu)思了更加離奇曲折的案件。

那么，《火神》到底講了誰(shuí)的故事呢？

話說(shuō)天津衛(wèi)四大奇人，《河神》是屢破奇案的郭得友，《火神》則是追兇擒賊的劉橫順，他本是民國(guó)警察所的所長(zhǎng)，嫉惡如仇，性如烈火，天生一副飛毛腿，仿佛腳底踩著風(fēng)火輪，于是人們稱他為“火神”?！痘鹕瘛分v的正是劉橫順在天津破獲數(shù)起疑難案件，捉拿兇犯的故事。

《崔老道》講述的也是天津衛(wèi)奇人的故事，這個(gè)主人公更加有看點(diǎn)，被認(rèn)為是“有史以來(lái)最具傳奇的人物”。天下霸唱對(duì)本書(shū)有著極高的評(píng)價(jià)：“天津衛(wèi)四大奇人之首崔老道，比河神郭得友更勝一籌。”

可以看到，天下霸唱力圖突破以往題材的窠臼，創(chuàng)造新的奇幻系列和世界觀體系，在最近的《河神》、《火神》、《崔老道》等最新作品中，天下霸唱以一個(gè)說(shuō)書(shū)人的形式走進(jìn)民國(guó)天津衛(wèi)，對(duì)地域文化、民間文化的觀察更加深入和立體。

而我們，也隨著這個(gè)說(shuō)書(shū)人的精彩評(píng)書(shū)，走進(jìn)這個(gè)獨(dú)特的“烏托邦”世界，感受人物與故事的離奇與悲歡，也感受民國(guó)天津的多元的傳統(tǒng)文化，這似乎也是天下霸唱寫(xiě) 《火神》、《崔老道》時(shí)最希望看到的。

不忘初心將傳統(tǒng)文化情懷進(jìn)行到底

當(dāng)我們告別年少，進(jìn)入社會(huì)的我們才發(fā)現(xiàn)，有的人為了利益不惜踐踏原則，有的人為了名利迷失了自我。這個(gè)時(shí)代，情懷，成為越來(lái)越稀有而寶貴的東西。

令人欣慰的是，天下霸唱的傳統(tǒng)文化情懷還在，這不枉我們當(dāng)初躲在被窩里看他的小說(shuō)，那些熟悉的影子能從他的新作中看到，映照出的卻是曾經(jīng)年少的我們自己。

創(chuàng)作始今，《河神》、《火神》、《崔老道》，都能找到其中蘊(yùn)含的大量傳統(tǒng)文化、地域文化元素，《河神》中的天津河道、漕運(yùn)碼頭等地方特色，《火神》中的風(fēng)土人情、來(lái)歷掌故、節(jié)氣小吃，以及江湖手藝人，每一個(gè)人平凡但不平庸，共同構(gòu)成了一個(gè)江湖。

當(dāng)今世界在加速全球化進(jìn)程，天下霸唱卻聚焦差異化的地域文化，實(shí)屬難得，正如他所說(shuō)的：“數(shù)碼時(shí)代，世界是零和一的組合，失去了特點(diǎn)，這也是我不愿寫(xiě)當(dāng)代故事的原因。”

而隨著“天下霸唱”這四個(gè)字成為影視市場(chǎng)的IP代言，《河神》等作品紛紛改編成影像，資本的狂熱是否會(huì)讓天下霸唱丟失那份寶貴的傳統(tǒng)文化情懷呢？

這時(shí)，一個(gè)好的合作伙伴就顯得重要多了。耐飛就充當(dāng)了這樣一個(gè)角色，他看中的恰恰就是天下霸唱難得的傳統(tǒng)文化情懷。

在耐飛創(chuàng)始人栗坤看來(lái)，“天下霸唱其實(shí)是一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常有研究和情懷的人。”當(dāng)時(shí)霸唱拿了一些散亂的書(shū)名，其中就有《火神》、《崔老道》，耐飛提出把幾本書(shū)做成一個(gè)世界觀去規(guī)劃，將中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化融入進(jìn)去，雙方一拍即合，默契達(dá)成合作。

對(duì)于天下霸唱這類超級(jí)IP，耐飛格外重視，用立體孵化IP的方式，從傳統(tǒng)的電影、電視劇到動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)劇、網(wǎng)大的開(kāi)發(fā)，讓一個(gè)IP價(jià)值最大程度地拓展開(kāi)來(lái)，盡管需要長(zhǎng)時(shí)間的孵化，但很有意義。

耐飛同樣是一家以人為本的具有人文關(guān)懷的公司，除了挖掘優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目和人，也重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。耐飛與天下霸唱的合作，也是基于共同的文化情懷和格局。

天下霸唱能找到愿意陪伴他成長(zhǎng)的伙伴，是值得高興的事。在未來(lái)，相信耐飛和天下霸唱聯(lián)手會(huì)開(kāi)發(fā)出更多正能量作品，共同傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，將這份難能可貴的傳統(tǒng)文化情懷進(jìn)行到底。

希望天下霸唱，不忘初心，方得始終。